现在，新庄村有5座庙，分别为：余家底的关帝庙、别家底的大药王庙、罗家底的小药王庙、2组的马王庙、3组的马王庙。所有的庙，都是在1990年前后由村民自发集资重建的，规模都比原来的小，除关帝庙是在原址重建、有个独立的院落外，其他各庙都只有一间平房，而且2、3组的马王庙没有任何神的塑像，仅是在墙上贴着的一张红纸上面写着“牛王、马王、土地、三官娘娘、文昌、虫王、药王、山神尊神之位”。按理说，建关帝庙时，2、3两组的村民都集过资，他们可以到关帝庙里敬神，不需再建庙。但关帝庙在河滩里，2、3组居住在河沿上，从河沿到河滩要经过一个50多米高的大陡坡，老太太上下很不方便，如初一、十五正逢下雨，就根本去不了；后来，2、3组先后有10多位人早逝，村民将这归于自己组里没庙没有敬神。于是，2、3两组分别在几位老人的提议下建起了自己庙。但2、3两组自己不办庙会，只是与一东、一西、一中合起来在关帝庙办会。每个庙都有庙管会，其骨干成员都是退休返村人员和年老离职的村干部，主要负责组织庙会和庙的日常管理、维修。 务农网- 1q0ENbkXw$pp)^lf

关帝庙会原在农历六月十五，1998年时李远财提议将庙会改在农历九月十三，因为六月十五，是一年中最热的时候，庙会时老人的身体受不了，而且，由于关帝庙附近没有大空地，唱戏必须在庙前的地里举行，当时玉米也没收割，要占用地，必须出钱补偿地里的损失；九月十三是关老爷磨刀的日子，天气凉快，玉米也收割了。庙管会大多数人同意了李的提议，但一些老人不同意，说六月十五是关老爷的生日，必须为他祝寿，他们仍在六月十五去关帝庙聚会。于是，余家底关帝庙会便有了两个。六月十五的庙会，庙管会不筹钱，只是将人们在庙烧香时捐的钱收集起来，购买面、油等食品，安排各组派来的妇女（余家底5个组，每组2名，都由组长安排）烧饭，为参加庙会的人提供免费午餐。参加六月十五的庙会的大多是老太太，她们一般捐1元、5毛；极个别的捐50元甚至100元，这是因病治好了或生了儿子而还愿的。九月十三的庙会，庙管会要提前几天筹备：其成员要分别到余家底各户去筹款，一般每家捐5元；在外工作的讲面子的人捐20元甚至更多或者出钱放电影；贫困家庭捐面、油等物质。如没人出钱放电影，庙管会要用筹款请人至少放一场电影。庙管会还要为这次庙会准备更多的免费午餐，以便让余家底所有愿意来的人都能吃一顿。 www.wunong.net- 2)T1I]:iE$o%]e9c

大小药王庙会仍在农历二月初二，其庙会由各自的庙管会安排。两个药王庙都无烧饭地方，庙会时，庙管会必须安排人在庙附近的农家准备中餐。当然，烧饭的妇女仍是组长安排，罗家底和别家底各有两个村民小组，每组派4名；中餐所需面、油等物质由庙管会向本自然村的村民和外来的香客筹集。 www.wunong.net- )oMF ^&C0xeMH[bB

有意思的是，组长不是庙管会成员，但庙管会决定的事，组长都会积极支持。如建庙时要占地，组长会将地调整好；庙会需要中青年妇女烧饭，组长会自动安排妥当；唱戏需要小伙子搬运器材、搭戏台，组长会精心组织。凡是涉及庙会的事，组长安排后，人们一般不会拒绝执行，尽管所有这些出工都是不计报酬的。组长和村民乐于为庙会做事，一是出于对神明的敬畏，认为为神做事会带来好运气；二是出于对庙管会成员的尊重，认为他们年龄大、辈份高，组织庙会是造福村民。

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