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老人、信仰与秩序——武功新庄村调查报告(二)(6)...

时间:2006-10-30 01:13来源:西部农村网 作者:王习明 点击:等待统计信息……
摘要:别家底的锣鼓队是2001年大药王庙庙管会利用建庙和庙会的节余资金购买锣鼓家什成立的,因此,由庙管会管理。它有4面锣、3个鼓、12对铙,彩旗是各家自……

别家底的锣鼓队是2001年大药王庙庙管会利用建庙和庙会的节余资金购买锣鼓家什成立的,因此,由庙管会管理。它有4面锣、3个鼓、12对铙,彩旗是各家自备的。每逢玩耍,别家底两个组各户大多数派人参加,小孩都打着自家的彩旗,总人数超过100。最初打锣鼓的以男子为主,后来,男的对此失去了兴趣,不愿参加了。现在,打锣鼓的都是中老年妇女了。 www.wunong.net- "[Dr+_}*D2]Io{LB

罗家底的秧歌队成立于2000年,发起人是薛秋花。薛今年65岁,任过多年妇女队长,是全村的两个女共产党员之一。成立时罗家底各户曾捐资300多元,两个组集体各出100元 ,成立后的头两年到各家玩耍,又挣了1000多元,目前已有2面鼓、2面锣、9对铙、50多套衣服。秧歌队有60多人,全部是中老年妇女。每年正月都要集中练习几天,逢农历二月初二药王庙会、十月初五聂村的金仙观庙会都表演一次,每次玩耍,妇女都愿意参加。逢本村结婚,秧歌队都要派20多名妇女组成锣鼓队穿着统一的服装去迎娶媳妇,送嫁女儿。她们不在婚家吃饭,只接受一些水果糖和收取20元的费用。

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比较这3个自然村的锣鼓队的命运,可以看出,相对于农村男子来说,农村妇女更渴望参加有组织的文娱活动,也更容易组织起来,并能够长期坚持。因为男子能够走出村庄的机会相对多一些,需要花费更多的时间在村外处理事务;妇女特别是中老年妇女,往往只能待在家里,有更多的闲暇时间。这就是男子对参加锣鼓队逐渐失去兴趣而女子能够长期坚持的原因。同时可以看出,相对于中青年来说,老年人在组织这种群众性文娱活动方面更细心、更有办法,这主要是因为老人比中青年对公益事业更热情、有更多的时间、更专一。余家底锣鼓队主要是由中青年组织的,其结果是越办越差;别家底的锣鼓队由庙管会组织,庙管会以老人为主,在男子不愿参加时就换成了中老年妇女,结果办得更好;罗家底的秧歌队是老年妇女组织,开始就意识到了妇女更好组织,一直办得好。

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[1] 孙秋云,陈宁英.社会的映像――民间社会有关文化事物的阐释.北京:民族出版社,1999,P87-89

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一、              讨论

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1,  老人最需要什么 www.wunong.net- q$[@Q814D[&kJY~p

要关心农村老人,就首先要了解农村老人目前最需要什么。 务农网- ^BO!m!eer$mGEE{^

从笔者在以前在湖北荆门、江西赣南和湖南岳阳和这次在新庄村的调查来看,在解决温饱问题之后,尽管吃得不好穿得不体面住得不舒适,大多数老人已不存在缺衣少食没住房的问题;由于中国有着很强的节俭传统,农村老人大多数过惯了苦日子,也不太在意吃穿住,不愿在这方面花太多的钱。

缺医少药,看不起病,目前仍是大多数农村面临的问题,农村老人有病得不到及时有效治疗的问题尤为突出,许多老人死于可以医治的疾病之下。但大多数农村老人并不奢望能治得起大病,因为治疗大病往往要花费上万元的钱,他们认为自己的命值不了几个钱,他们是按病好后可能挣来的金钱来计算自己命的价值的,如治好后自己挣的钱可能不及治病所花费的钱,就认为没必要治疗;他们只是希望在能够预防时加强预防,在不需要花费太多钱能够治疗好的情况下及时治疗,在生大病后能够吃一些减轻痛苦的药并得到亲人的照顾。

前文已提到,荆门农村老人自杀比较普遍,在新庄村根本没有老人自杀的事例,这说明荆门农村的老人比新庄村的老人对眼前的生活有更多的失望,但这并不是因为荆门农村老人整体来说在吃穿住方面比新庄村差,相反,荆门农村老人的生活水平普遍比新庄村高得多,而是因为荆门农村老人大多与成年子女分开生活,平时在一起进行感情沟通机会更少,更缺乏亲人的关心和照顾;荆门农村的庙很少,因而失去了一个老人可经常去寻找精神寄托的场所,也没有了能够供老人定期交流和活动的庙会,很多老人心中有了想不开的事,也难以找到可以倾诉的对象和场所。

新庄村村民也普遍认为,如今的老人物质生活比以前要好,但社会地位不如过去,这说明,老人更需要得到他人特别是自己子女的尊重。

综上所述,在解决温饱后,农村老人对物质生活包括衣食住医并没太高要求,他们也不认为在这方面最缺乏;他们最需要的是精神方面的满足,包括子女的尊重和关心、社会的重视和照顾、老人间相互交流和慰藉,他们目前缺少的也是这方面。这并不需要太多的资金投入,只需要政府和社会给予足够的重视,创造一个关心老人尊重老人的社会氛围,并为农村老人提供一个能够开展自己活动和相互沟通的场所。

(责任编辑:admin)

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