本自然村的庙会，几乎人人参加，不论男女老少，都有在庙会时到庙里吃中餐的经历，尽管仅是一碗素菜面条。老人也希望所有的人，特别是年青人，参加本村的庙会。他们认为，年青人参加庙会，可以学善，有助于培养他们的孝心。因为所有神灵都主张善有善报，恶有恶报，做坏事会带来灾难，做好事会得到神灵保佑，其中孝敬父母是人人都能做的善事。关中流传的俗语“完了粮不怕官，孝敬父母不怕天”就反映了这点。如关帝庙的石碑就以关老爷的名义劝村人：“敬天地，礼神明，尽忠孝，守节义，奉祖先，孝双亲，守国法，重师尊，爱兄弟，信朋友，和乡邻，教子孙。”并且说村人具备了这些精神，就可“岁岁平安”。大多数年青人（包括一些大学生和部分共产党员）虽然不相信这些，认为这是封建迷信，但也并不反对，并认为信神确实能净化社会空气，减少村民中的不善行为；相信鬼神总比什么都不信好。不论老人，还是年青人，都认为，近几年不孝行为减少与建庙办庙会有关。 www.wunong.net- S_2^Lu"XQz6%GOUx

大多数老人和部分中年妇女还经常到邻近的村庄参加庙会，他们一年要参加5—10个的庙会，其范围在半径10公里的圈子里，相当于人民公社时的小公社。老人喜欢参加庙会，原因有四：一是为了到庙里烧香敬神，做善事（即捐钱捐物做义工），认为这样做可给自己和亲人的今生带来好运，并在来世过上好日子；二是为了到庙会散心、看戏，现在大多数老人都很孤独——未成年的孙子在上学，成年子女大多都外出打工去了，农村里也没其他场所供老人活动，只能在庙会上与老朋友见见面、谈谈话；三是为了减轻家庭矛盾，现在留在农村的大多是老人和40岁以上的中年人，每天都待在家里，容易导致矛盾；四是为了给庙管会某些成员的面子，庙管会成员大多是一些德高望重的人，有的在大集体时期担任过公社、大队干部，老人们大多认识，既然庙会是由庙管会组织的，参加庙会就是捧庙管会的场子。 www.wunong.net务农网- FM)Nkbe1MXt[L+yw

庙管会为使庙会办的隆重热闹，有的成立了念经会，农闲每晚都到庙里练习诵读经文，农忙时就在农历初一十五早晨到庙里诵经，庙会时就轮班诵读并讲习经文，这也是为了与教堂的有组织的定期活动——礼拜竞争，给老人提供了平时在一起的理由，使他们有更多机会交流。如余家底关帝庙目前的能经常到庙里念经的成员就有10多人，大多是老人。有时还集资请人唱大戏，大戏要连续唱三天，连同生活开支需10000多元。每逢唱大戏，方圆几十里的人都要来观看，观众达到上万。如余家底关帝庙就在1994、1997年庙会时唱过两次，今年邻近的聂村的金仙观庙会就要唱大戏。

除了请人唱戏，大多数自然村还成立了如锣鼓队、秧歌队等群众性娱乐团体据说，解放前，村村都有锣鼓队，主要在春节和庙会时玩耍，文革期间被毛泽东文艺宣传队代替，毛泽东思想文艺宣传队解散后，锣鼓等逐渐失落，1990年代，大多数村先后恢复。

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余家底的锣鼓队是1992年成立的，其创建人是家在一东的镇企业办干部张国峰，他与一东、一西、一中各户族的权威人士协商后，决定由这3个组的村民捐资购买锣鼓家什。当年，村民捐资1400多元，张国峰自己出了400多元，购买了4面鼓、20对铙、5面锣、10面彩旗。成立后的头3年，人们很有热情，这3个组在家的中学生和中青年男子都愿意参加。每年玩耍前，都要集中训练几个半天，扛旗的以女学生为主，打锣鼓的都是中青年男子，妇女也跟着热闹，每次玩耍都有100多人参加。锣鼓队在春节和庙会时除了在本村玩耍外，还到镇上和外村玩耍。在镇上和外村玩耍，一般都有人给钱。锣鼓队用赚的这些钱又购买了一些器材，总共有了30对铙、10面小锣、6面大锣、6个号、8个小鼓、1个必须用拖拉机拉的大鼓、10面彩旗、80套衣服。3年后，人们便逐渐失去了热情，就不到外村玩耍了，也不串户了，只是在春节和庙会时在关帝庙和药王庙玩耍了。最近几年，男人们都喜欢打麻将了，凑不齐打锣鼓的人手了，没玩耍了，家什都放在张国峰家里。

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